بسم الله الرحمن الرحيم الأصل في صلاة المسافر القصر في الرباعيات وقد دلّت عليه روايات كثيرة « 1 » وحددت شروطه وتفاصيله ، وقد استثنيت عناوين من هذا الوجوب كالمسافر سفر معصية ومن كانت بيوتهم معهم كأهل البوادي الذين لا مسكن لهم بل يدورون في البراري وينزلون في محل العشب والماء ، ولا يختص بسكان البوادي التعليل بل إنه يشملهم حتى لو كانوا يسكنون في بعض تنقلاتهم المدن للتسوق ونحوه كالغجر الذين يعبرون من مدينة إلى مدينة ومن دولة إلى دولة فصلاتهم تمام في كل حركتهم هذه - لا غيرها - لأنهم ليسوا في سفر حقيقة فهم خارجون موضوعاً . ولسنا بصدد البحث فيهما وإنما يهمنا عنوان محدد وهو من كان السفر عملًا لهم ، ولكن لتداخل العنوان الثاني ( من كانت بيوتهم معهم ) مع المقصود ( من كان عملهم السفر ) في كلمات الأصحاب فسنشير إليهما معاً بإذن الله تعالى . فوردت في الأول موثقة إسحاق بن عمار ( قال : سألته عن الملاحين والإعراب هل عليهم تقصير ؟ قال : لا بيوتهم معهم ) « 2 » ولا يضرها الإضمار لجلالة قدر إسحاق فلا ينقل إلا قول المعصوم ( عليه السلام ) ، ومرسلة الجعفري عمن ذكره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال ( الأعراب لا يقصرون وذلك أنَّ منازلهم معهم ) « 3 » . ووردت في الثاني طوائف من الروايات يأتي تصنيفها بإذن الله تعالى منها صحيحة زرارة قال : ( قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : أربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو حضر : المكاري والكريّ والراعي والاشتقان لأنه عملهم ) « 4 » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب الأول والثاني . ( 2 ) وسائل الشيعة : كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، باب 11 ، ح 5 . ( 3 ) وسائل الشيعة : كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، باب 11 ، ح 6 . ( 4 ) وسائل الشيعة : كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، باب 11 ، ح 2 .